Muladhara: radicarsi, quando manca la terra sotto i piedi

Certe persone entrano in sala e si vede subito che non toccano terra. Parlano veloce, tengono le spalle alte, si siedono sul bordo del cuscino come se dovessero ripartire! Poi raccontano una vita che, sulla carta, è tutta a posto…

Alla base della colonna, fra osso pubico e coccige, c’è il primo dei sette centri della tradizione yogica: Muladhara, dal sanscrito mula (radice) e adhara (sostegno). È il centro della sicurezza, quella che si sente addosso e non quella che si compra!

Forte o debole

Per la tradizione, un primo chakra in ordine lo riconosci da poche cose: dormi, mangi con appetito, il denaro ti preoccupa solo quando c’è motivo, e stai in un posto senza pensare che dovresti essere altrove.

Quando è debole succede il contrario. L’insicurezza non dipende più dalle circostanze. La paura di non farcela non se ne va nemmeno quando i conti tornano. E c’è quella sensazione di non essere davvero a casa da nessuna parte, che non si confessa volentieri.

Secondo la tradizione ogni centro ha una paura che lo blocca. Al primo tocca la più antica, quella di non esserci più. Quasi mai somiglia alla paura della morte: di solito è irrequietezza, fretta, il non riuscire a stare fermo in una stanza silenziosa…

Te lo dico chiaro: i chakra sono una mappa dell’esperienza. In una dissezione non ne trovi nemmeno uno! Danno un nome preciso a cose che senti e che altrimenti restano confuse, e da lì scegli che cosa praticare.

Sei esercizi per radicarsi

Si fanno nell’ordine, con i tempi indicati. Fra un esercizio e l’altro, trenta secondi fermi.

1. Sufi Grind — 3 minuti. Seduti a gambe incrociate, mani sulle ginocchia. Il busto ruota in cerchi larghi, un minuto e mezzo in un senso e un minuto e mezzo nell’altro. Respiro lungo, inspirando avanti ed espirando indietro.

2. Flessioni della colonna — 3 minuti. Sempre seduti, mani sulle caviglie. Inspirando il petto va avanti, espirando la schiena si arrotonda. Il movimento parte dal bacino, non dalle spalle.

3. Posizione della rana — 26 ripetizioni. Accovacciati sulle punte dei piedi, talloni uniti e sollevati, dita a terra fra le ginocchia. Inspirando le gambe si distendono e la testa scende; espirando si torna giù. Le mani restano a terra per tutto l’esercizio.

4. Accovacciata (Crow Pose) — 2 minuti. Piedi paralleli e ben appoggiati a terra, ginocchia larghe, mani unite davanti al petto, schiena dritta. Chi non arriva con i talloni a terra mette un asciugamano arrotolato sotto. Si respira lungo e si resta lì.

5. Stretch Pose — 1 minuto. Distesi sulla schiena, gambe unite sollevate una spanna da terra, punte tese, mani lungo i fianchi, sguardo alle punte dei piedi. Respiro di fuoco per chi può, altrimenti respiro lungo (per le controindicazioni vedi Il respiro di fuoco).

6. Sat Kriya — da 3 a 11 minuti. Seduti sui talloni, braccia tese sopra la testa, dita intrecciate e indici puntati in alto. Si canta Sat tirando dentro l’ombelico e contraendo il pavimento pelvico, e Nam rilasciando. Il ritmo è di circa otto sillabe ogni cinque secondi.

Alla fine, distesi a terra, da cinque a sette minuti di rilassamento. È lì che il lavoro appena fatto ti entra nel corpo, altro che «pausa»!

La meditazione con il mantra LAM

Undici minuti, seduti con la schiena dritta e i piedi appoggiati se sei su una sedia. Mani in gyan mudra, pollice e indice che si toccano, il resto delle dita disteso.

Occhi chiusi, attenzione alla base della colonna. Inspiri dal naso, e sull’espirazione canti LAAAM lungo, finché l’aria finisce. La vibrazione si sente nel bacino e scende lungo le gambe.

La pratica completa dura undici minuti; per cominciare ne bastano tre. Alla fine, mani al petto e tre Sat Nam lunghi.

Qui il mantra ti serve a tenere l’attenzione in un punto solo, e basta. Chi ha provato a restare fermo senza niente da fare sa quanto è difficile…

Pietre, oli, cibi: che cosa ne penso

Nelle pagine sui chakra, di pietre e oli di solito si scrive più che di tutto il resto… Diaspro rosso, ematite, patchouli, vetiver, carote e barbabietole perché crescono sotto terra.

Non ho niente contro queste cose, ma non mi risulta che una pietra in tasca cambi qualcosa nel sistema nervoso. Se funziona, funziona così: un oggetto appoggiato sul tappetino ti ricorda di salirci sopra. Se il vetiver ti fa praticare tre volte a settimana invece di una, ha fatto la sua parte — e la pratica l’hai fatta tu!

Sul cibo una cosa vera c’è, ma carote e barbabietole non c’entrano. Praticare a stomaco vuoto cambia tutto: due o tre ore dopo l’ultimo pasto. C’è una bella differenza, o no?

Le frasi da ripetersi

Anche le affermazioni rendono meno di quanto promettono, e non per il motivo che si crede. Ripeti «sono al sicuro» mentre ti senti in pericolo e quasi sempre ottieni l’effetto contrario: la testa ti risponde con l’elenco di tutti i pericoli.

Rendono meglio quelle più modeste, e più vere. Adesso, in questa stanza, non succede niente. Ho il diritto di stare qui. Il pavimento regge.

Si dicono dopo la pratica, quando il corpo è già cambiato. Prima, sono solo parole…

Da dove cominciare

Se in quelle persone che non toccano terra ti rivedi, comincia dagli esercizi e lascia stare la teoria. Prendine tre su sei e falli per venti minuti, tre volte a settimana, per un mese. Provaci!

La struttura completa di una lezione l’ho descritta in Come si pratica il Kundalini Yoga, e in A cosa serve il Kundalini Yoga trovi il perché di tutto questo. In sala si pratica il lunedì alle 19.00 in Vico San Domenico Soriano, a Napoli, e il martedì alle 18.30 a Volla; tutte e due le lezioni si seguono anche online: orari, quote e come si arriva.